Op reis met Paulus 2 "Naar Efeze" - Aat Hoorn (Mei 2024)
De brief van Paulus aan de Korinthiërs, ook wel De brief van St. Paulus de apostel aan de Korinthiërs genoemd, ofwel twee brieven uit het Nieuwe Testament, ofwel brieven, door St. Paulus de apostel gericht aan de christelijke gemeenschap die hij in Korinthe had gesticht, Griekenland. De eerste brief van Paulus aan de Korinthiërs en de tweede brief van Paulus aan de Korinthiërs zijn nu de zevende en achtste boeken van de canon van het Nieuwe Testament.
bijbelse literatuur: de eerste brief van Paulus aan de Korinthiërs
Deze brief maakt deel uit van Paulus 'correspondentie met de door hem gestichte en uit niet-joodse christenen opgerichte gemeente in Korinthe. De problemen
De eerste brief, waarschijnlijk geschreven over 53-54 CE in Efeze, Klein-Azië, behandelt problemen die in de beginjaren ontstonden na Paulus 'eerste zendingsbezoek (ca. 50-51) aan Korinthe en zijn vestiging daar van een christelijke gemeenschap. De brief is waardevol vanwege zijn verlichting van zowel Paulus 'gedachten als van de problemen van de vroege kerk. Bedroefd door berichten over onenigheid onder de bekeerlingen van verschillende apostelen, begint Paulus zijn brief met een herinnering dat allen moeten worden beschouwd "als dienaren van Christus en rentmeesters van Gods mysteriën" (4: 1). Vervolgens beantwoordt hij, terwijl hij vragen beantwoordt die vanuit Korinthe zijn gezonden, kwesties als immoraliteit, huwelijk en celibaat, het gedrag van vrouwen, het fatsoen van het eten van vlees dat aan afgoden wordt aangeboden, en de waardige ontvangst van de eucharistie.Aan leden van de gemeenschap die ruzie maken over de aard en verspreiding van spirituele gaven, antwoordt Paulus dat jaloezie onder degenen die in de Geest van God werken even irrationeel is als jaloezie tussen het oog en het oor: beide zijn essentieel voor het welzijn van het lichaam Als geheel. Vervolgens legt de apostel in een van de belangrijkste van alle Paulijnse teksten (hoofdstuk 13) aan zijn medechristenen uit dat geen gave van God - of het nu de gave van tongen is, geloof dat bergen verzet of kennis van mysteries - betekenis heeft tenzij het vergezeld gaat van liefde. Hij bevestigt ook de realiteit van de opstanding van Christus - door sommigen betwijfeld of ontkend - als het fundament van het christelijk geloof.beide zijn essentieel voor het welzijn van het lichaam als geheel. Vervolgens legt de apostel in een van de belangrijkste van alle Paulijnse teksten (hoofdstuk 13) aan zijn medechristenen uit dat geen gave van God - of het nu de gave van tongen is, geloof dat bergen verzet of kennis van mysteries - betekenis heeft tenzij het vergezeld gaat van liefde. Hij bevestigt ook de realiteit van de opstanding van Christus - door sommigen betwijfeld of ontkend - als het fundament van het christelijk geloof.beide zijn essentieel voor het welzijn van het lichaam als geheel. Vervolgens legt de apostel in een van de belangrijkste van alle Paulijnse teksten (hoofdstuk 13) aan zijn medechristenen uit dat geen gave van God - of het nu de gave van tongen is, geloof dat bergen verzet of kennis van mysteries - betekenis heeft tenzij het vergezeld gaat van liefde. Hij bevestigt ook de realiteit van de opstanding van Christus - door sommigen betwijfeld of ontkend - als het fundament van het christelijk geloof.Hij bevestigt ook de realiteit van de opstanding van Christus - door sommigen betwijfeld of ontkend - als het fundament van het christelijk geloof.Hij bevestigt ook de realiteit van de opstanding van Christus - door sommigen betwijfeld of ontkend - als het fundament van het christelijk geloof.
The Second Letter of Paul to the Corinthians (II Corinthians in the New Testament) was written from Macedonia in about 55 ce. The letter, which may have been written after an actual visit by Paul to Corinth, refers to an upheaval among the Christians there, during the course of which Paul had been insulted and his apostolic authority challenged. Because of this incident, Paul resolved not to go to Corinth again in person. Instead, he evidently wrote an intervening letter (2:3–4; 7:8, 12), now lost, in which he told the Corinthians of his anguish and displeasure. Presumably, he sent a fellow worker, Titus, to deliver the letter to the community at Corinth. In the second letter, Paul expresses his joy at the news, just received from Titus, that the Corinthians had repented, that his (Paul’s) authority among them had been reaffirmed, and that the troublemaker had been punished. After expressing his happiness and relief, Paul urges the Corinthians to respond generously to his plea for contributions to assist the poor of Jerusalem.
The last four chapters of the letter, a sharp and vigorous defense of Paul’s apostolic authority, differ markedly in tone from the earlier chapters, suggesting that chapters 10–13 may have been written earlier, before Paul had received Titus’s message. Some scholars view these chapters as a misplaced part of another letter to the Corinthians, thus supporting the speculation about the loss of some intervening communication.
