Zorg bij katholieke elite over bestuursstijl kardinaal Eijk (Mei 2024)
Cardinal, een lid van het Sacred College of Cardinals, wiens taken het kiezen van de paus, het optreden als zijn belangrijkste raadgevers en het helpen bij de regering van de rooms-katholieke kerk over de hele wereld zijn. Kardinalen dienen als hoofdfunctionarissen van de Romeinse Curie (de pauselijke bureaucratie), als bisschoppen van de grote bisdommen en vaak als pauselijke gezanten. Ze dragen opvallende rode kledij, worden aangesproken als "Eminence" en staan bekend als prinsen van de kerk.
Rooms-katholicisme: The Roman Curia en het College of Cardinals
omvatten alleen de leidende (of kardinale) presbyters en diakenen van het Romeinse bisdom en verbreed om de kardinale bisschoppen (de hoofden te omarmen)
Geleerden waren het niet eens over de oorsprong van de titel. Er bestaat echter een voorlopige consensus dat het Latijnse woord cardinalis, van het woord cardo ("spil" of "scharnier"), voor het eerst werd gebruikt in de late oudheid om een bisschop of priester aan te duiden die was opgenomen in een kerk waarvoor hij niet was oorspronkelijk gewijd. In Rome waren de eerste personen die kardinalen werden genoemd de diakenen van de zeven regio's van de stad aan het begin van de 6e eeuw, toen het woord "hoofdman", "eminent" of "superieur" begon te betekenen. De naam werd ook gegeven aan de hogepriester in elk van de "titelkerken" (de parochiekerken) van Rome en aan de bisschoppen van de zeven stadsdelen die de stad omringen.
Tegen de 8e eeuw vormden de Romeinse kardinalen een bevoorrechte klasse onder de Romeinse geestelijkheid. Ze namen deel aan de administratie van de kerk van Rome en aan de pauselijke liturgie. Bij decreet van een synode van 769 kwam alleen een kardinaal in aanmerking om paus te worden. In 1059, tijdens het pontificaat van Nicolaas II (1059-1061), kardinalen kregen het recht de Paus kiezen. Een tijdlang werd deze bevoegdheid uitsluitend aan de kardinale bisschoppen toegekend, maar het derde Lateraanse Concilie (1179) gaf het recht aan het hele lichaam van kardinalen terug. De kardinalen werden toegekend het voorrecht van het dragen van de rode hoed van Innocentius IV (1243-1254) in 1244 of 1245; sindsdien is het hun symbool geworden.
In andere dan Rome steden, de naam van kardinaal begon te worden toegepast op bepaalde geestelijken als een teken van eer. Het vroegste voorbeeld hiervan is te vinden in een brief die paus Zacharias (741–752) in 747 stuurde aan Pepijn III (de Korte), heerser van de Franken, waarin Zacharias de titel op de priesters van Parijs toepaste om hen te onderscheiden van de landelijke geestelijkheid. Deze betekenis van het woord verspreidde zich snel en vanaf de 9e eeuw hadden verschillende bisschoppelijke steden een speciale klasse onder de geestelijkheid die bekend staat als kardinalen. Het gebruik van de titel was in 1567 voorbehouden aan de kardinalen van Rome door Pius V (1566–72), en Urbanus VIII (1623–44) verleende hen de officiële stijl van eminentie in 1630.
Het Sacred College of Cardinals, met zijn structuur van drie ordes (bisschoppen, priesters en diakenen), is ontstaan in de hervorming van Urban II (1088–99). Deze rangen binnen het college komen niet noodzakelijk overeen met de ordeningsrang van een kardinaal; de bisschop van een bisdom zoals New York City of Parijs kan bijvoorbeeld een kardinaalpriester zijn. Vanaf het pausdom van Avignon (1309–77) werd de kwestie van het gebrek aan internationaliteit in het College van Kardinalen een steeds belangrijkere kwestie; een hervorming onder Sixtus V (1585-1590) trachtte daarin te voorzien. De vraag bleef zich op verschillende momenten voordoen, vooral in de tweede helft van de 20e eeuw.
De kardinale bisschoppen zijn de opvolgers van de bisschoppen van de zee net buiten Rome. Er waren zeven van deze zienswijzen in de 8e eeuw, maar het aantal werd later teruggebracht tot zes. Vóór 1962 had elk van de kardinale bisschoppen de volledige jurisdictie in zijn eigen huis; sindsdien behouden ze echter alleen de titel zonder een van de functies, die werd overgedragen aan een bisschop die daadwerkelijk in de zee verblijft. In 1965 creëerde Paulus VI (1963–78) kardinalen uit de Oost-katholieke patriarchen en regelde dat ze kardinaal bisschoppen zouden worden op de titel van hun patriarchale zielen.
De tweede en grootste orde in het College van Kardinalen is die van de kardinaalpriesters, de opvolgers van het vroege lichaam van priesters die de titelkerken van Rome dienen. Sinds de 11e eeuw is deze orde opvallender internationaal geweest dan de orden van kardinale bisschoppen en diakenen, inclusief de bisschoppen van belangrijke zienswijzen van over de hele wereld.
De kardinaal diakens zijn de opvolgers van de zeven regionale diakens. Tegen de 10e-11e eeuw waren er 18 diakenen in de stad, en de hervorming van Urban II wees aan elk van hen een kardinaal diaken toe. Oorspronkelijk was de bestelling beperkt tot degenen die niet verder dan het diaconaat waren gevorderd. Latere wetgeving bepaalde dat een kardinaal diaken op zijn minst een priester moest zijn. Johannes XXIII (1958–63) en Paulus VI hebben, nadat ze kardinale diaken hadden benoemd die geen bisschop waren, onmiddellijk bisschop ingewijd.
Alleen de paus benoemt of creëert kardinalen in de drie ordes van kardinaal bisschop, kardinaalpriester en kardinaal diaken - die allemaal bisschoppen zijn in overeenstemming met de uitspraak van Johannes XXIII - door hun namen bekend te maken aan het College van Kardinalen in een privéconsistorie (een bijeenkomst van kerkelijken, vooral het College van Kardinalen, voor de rechtsbedeling en andere zaken). Deze nieuw benoemde kardinalen ontvangen vervolgens de rode biretta en de symbolische ring van het kantoor in een openbare kerkenraad. Soms is de paus benoemt kardinalen in pectore (Latijn: “in de borst”), zonder te verklaren hun namen; pas wanneer de naam van een kardinaal in pectore wordt onthuld, neemt hij de rechten en plichten van het bureau op zich.
In 1586 stelde Sixtus V het totale aantal kardinalen vast op 70, van wie 6 kardinale bisschoppen, 50 kardinale priesters en 14 kardinale diakenen. In 1958 schrapte Johannes XXIII de beperking van 70, waardoor het aantal kardinalen toenam tot 87, en sindsdien heeft het aantal meer dan 100 bereikt.
Onder invloed van het Tweede Vaticaans Concilie (1962-1965) en in de erkenning van de noodzaak van een grotere internationalisering van het college van kardinalen, Paulus VI en Johannes Paulus II (1978-2005) benoemd tot veel nieuwe kardinalen; onder Paulus waren er 145 kardinalen en onder Johannes Paulus waren er 185, die bijna allemaal door hem waren benoemd. De groei van het college leidde echter tot het opleggen van nieuwe beperkingen aan het kardinaal. In 1970 richt Paulus VI dat kardinalen die de leeftijd van 75 bereiken, moeten worden gevraagd om af te treden, en degenen die niet aftreden zijn om het recht om te stemmen af te staan voor een paus bij het bereiken van de leeftijd 80. Paul verder besloten dat het aantal stemgerechtigde kardinalen zijn beperkt tot 120. Deze beperking werd bevestigd tijdens het pontificaat van Johannes Paulus II. In 1996 bepaalde een nieuwe reeks regels van John Paul dat onder bepaalde omstandigheden de lang vereiste meerderheid van tweederde voor de verkiezing van een paus door een gewone meerderheid kon worden vervangen. De opvolger van John Paul, Benedictus XVI, herstelde echter de traditionele vereiste van een tweederde meerderheid in 2007.
